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涼山的傳說(shuō)

涼山彝族自治州地處四川西南部，是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。面積63000平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，其中彝族約占60%，是全國(guó)屈指可數(shù)的幾個(gè)從奴隸社會(huì)一躍進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的地區(qū)之一，享有“動(dòng)植物王國(guó)”的美稱。神秘的瀘沽湖和摩梭人的“豬槽船”、“群婚制”就在該州的鹽源縣。彝族是州內(nèi)一個(gè)古老而又偉大的民族，許多奇特的風(fēng)俗，至今仍保留著原始的風(fēng)味，如“火把節(jié)”、“達(dá)體舞”、“搶親”等。但這中間最具情趣和奇特的莫過(guò)于煙草文化。

涼山由于處在高寒山區(qū)，解放前乃至解放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，都還處于封閉落后的狀態(tài)中。歷史上三國(guó)時(shí)諸葛亮南征，“五月渡瀘”，曾有“深入不毛”之說(shuō)，宋太祖趙匡胤統(tǒng)一中國(guó)后，也“惡其地?cái)?shù)亂”，而有將大渡河以南的整個(gè)涼山地區(qū)放棄“外此，吾不有也”的記載。但彝族先民確早在二千多年前就已進(jìn)入涼山并定居下來(lái)。彝族自稱為“洪水年代”。從此，這個(gè)在全國(guó)位居人口第五位、分布較廣的民族，便在涼山繁衍生息，并成為涼山的主導(dǎo)民族。他們的生活特點(diǎn)是嗜煙好酒。至今只要你走進(jìn)涼山，踏上這片神秘的土地，隨處可見的就是他們“煙不離手，酒不離口”的壯觀景象。

涼山彝族吸煙是不分男女老少的。在彝族諺語(yǔ)中有：“煙是子孫煙”和“伸手要煙不羞恥，伸手要酒不羞恥，伸手要飯才羞恥”說(shuō)法。他們把吸煙視為“子孫不斷”和“傳宗接代”的標(biāo)志，認(rèn)為“煙源于天上的云霧，又終匯于天上的云霧”，只有代代吸煙，才能向上天表明：“本家有人吸煙，代代煙火不斷”。否則就會(huì)被“天神”視為“斷根”，而彝族是很看重“傳宗接代”的。在他們彝習(xí)俗中，有兒子的人死了，必須高抬在肩上送上墳山，這樣才有臉面見祖先，否則就只能垂手抬進(jìn)墳山。于是人人吸煙、代代吸煙，從不間斷，以至眾多婦女、兒童也吸煙，但他們吸煙的歷史，到底源于何時(shí)，任何人都說(shuō)不明，道不白。

涼山蘭花煙

涼山彝族好吸的主要是土煙。有“蘭花煙”和“葉子煙”兩種。蘭花煙又名“茄葉煙”，屬茄科，因其葉呈橢圓形，肥厚油重，與茄葉大小相似而得名。過(guò)去有種誤傳說(shuō)“蘭花煙”是因開“蘭花”而得名，其實(shí)不然，蘭花煙開的并非“蘭花”，而是淡黃色，花呈錦簇狀。至今在涼山17個(gè)縣市的高寒山區(qū)，仍能看到它的蹤影。筆者細(xì)心觀察，其花均無(wú)蘭色，都是淡黃色?！叭~子煙”又名“草煙”、“辮辮煙”。因其葉長(zhǎng)條寬厚，陰干后編成辮子狀而得名，其實(shí)就是晾曬煙。

蘭花煙的種植在每年清明節(jié)前播種。彝民常常把苗地選在靠近水源的地方，播種前要把地里的雜草收集起來(lái)，用火燒過(guò)后才下種，這是一種即原始而又科學(xué)的消毒方法。播種后還要用樹枝和蒿稈圍護(hù)起來(lái)，以免人畜踐踏，早晚各澆一次水。仲夏開始連花帶嫩莖一并采摘。但必須注意花要全開而又不能萎蔫時(shí)采摘，這樣才能確保質(zhì)量。采摘時(shí)間要選在晴天上午。

采摘后的蘭花煙，要放在烈日下曝曬至半干后，收攏一堆捂好，次日再曬，至六七成干后，連梗帶葉捶絨切細(xì)，再沃上一兩天后才曬干，這樣制成的蘭花煙，味濃純正，清香撲鼻。

葉子煙的播種時(shí)間和方法，大體與蘭花煙相同。所不同的是它的采摘和制作沒有蘭花煙復(fù)雜，只需在成熟后(葉面變黃)采下，放在避風(fēng)避雨處陰干，并編成辮、圈成團(tuán)柄即可，吸用時(shí)，切下約一寸長(zhǎng)許，揉碎裝入煙袋鍋或用紙卷吸即可。

煙草淵源的佐證

涼山彝族最喜吸食的是“蘭花煙”。葉子煙只是一種“泊來(lái)品”，只在彝漢雜居的平壩地區(qū)才有少量人吸食。蘭花煙起源何時(shí)，彝族史料記載很少。筆者費(fèi)盡心機(jī)，也僅僅從彝族的“克哲”(即諺語(yǔ))中，找到點(diǎn)“蛛絲馬跡”。如在彝族提親時(shí)，媒人與主人的習(xí)慣用語(yǔ)中有：“所坐的地方，吸煙煙霧彌漫，酒霧飛揚(yáng)”等，但都極其模糊。不過(guò)人40年代出版的《煙草》一書中，我們似乎可以找到些涼山彝族吸煙的“蛛絲馬跡”。該書有：“陜甘盛產(chǎn)水煙，水煙又名青條煙。漢丞相諸葛亮興兵征蠻，下寨山谷，營(yíng)中瘴氣彌漫，士兵不安于生，武侯憂慮異常，詢問(wèn)土人，得九葉云香草，香味芬芳可以避疾消瘴，乃采之分授士卒燃后吸其煙，瘴氣霍然，是為水煙之蒿矢，后就將此草移植甘肅蘭皋一帶”的記載來(lái)看，歷史上統(tǒng)治階級(jí)對(duì)西南的用兵，比較著名的只有兩次：第一次是漢代(公元前206—公元25)司馬遷的“西征巴蜀以南，南略邛笮昆明”，第二次便是三國(guó)時(shí)期丞相諸葛亮的“南征”，時(shí)間應(yīng)在公元221—236年之間?！度龂?guó)志》載：諸葛亮封“五鄉(xiāng)侯”是在建興元年(即公元223年)，確切的“南征”時(shí)間應(yīng)是建興“三年春，亮率眾南征”(《三國(guó)志·卷三十五·諸葛亮傳第五》)，而這次南征，指的就是今涼山州一帶。“蠻”是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)彝族人民的蔑稱?！熬湃~云香草”又是古代對(duì)煙草的別稱，諸葛亮率軍南征，染“瘴氣之疾”，大量史料可證在涼山州內(nèi)。那么，我們是否可以斷定：涼山彝族所食之蘭花煙就是當(dāng)年諸葛亮所用之“云香草”呢?如果不是，顯然與上述史料不符。如果是，那么涼山煙草的起源就比考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的墨西哥恰怕斯州的怕倫克的瑪雅煙草文化還早了200多年，煙草源于國(guó)外的說(shuō)法是否可以休矣呢?本文不作探討。

彝族煙文化

涼山彝族的煙草文化，不僅體現(xiàn)在涼山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的煙草栽培史中，還體現(xiàn)在涼山彝族豐富多彩的日常生活習(xí)慣中。到過(guò)涼山的人都知道，涼山彝族是個(gè)崇尚火的民族，他們不僅每家火塘，每年還要舉行一次盛大的“火把節(jié)”。而在這些節(jié)日中，?必不可少的是煙。在涼山彝族的習(xí)慣中，“祖先居住過(guò)的地方，子孫的屋頂上冒青煙”，火塘里的火一輩子不能熄滅。無(wú)論是春夏，還是秋冬，涼山彝族總愛一家人按不同的身份，分坐火塘的三個(gè)方位，?或休息，或聊天，而這中間少不得的就是煙，無(wú)論大人、孩子，還是男的、女的，邊聊天邊吸煙，不僅可以解除一天的疲勞，還能把所有的煩惱都化解在煙霧繚繞中。彝族人認(rèn)為，他們之所以代代吸煙，人人好煙，就是因?yàn)闊熀小白訉O不斷”、“火焰不斷”的緣故。

另一方面，涼山彝族也把煙視為一種交際應(yīng)酬的手段，極大地推進(jìn)了煙草文化的發(fā)展。大凡有客進(jìn)門，涼山彝族首先向客人敬上的就是煙和酒。如在涼山彝族的見面語(yǔ)中，有“你家小孩尊敬客人，點(diǎn)火來(lái)給客人燒煙，你家的姑娘熱愛客人，抓煙來(lái)迎客人”等。如果是在行路上撞見，他們會(huì)說(shuō)：“遠(yuǎn)方的客人，你要到那里去？請(qǐng)歇歇腳，吸袋煙再走吧?！弊屇愀械綔剀坝淇?。在敬煙的習(xí)慣上，涼山彝族習(xí)慣于用右手拇指、食指和中指抓煙。他們能熟練地用這三個(gè)手指抓出一袋煙的分量，放在自己或客人手中，揉碎、裝進(jìn)煙鍋（涼山彝族習(xí)慣稱為“煙袋、。從“裹肚子”中掏出火鐮、火石、火線，打燃后點(diǎn)煙。這種奇特的風(fēng)俗，至今尚能見到。

在祭祖活動(dòng)中，涼山彝族還把煙草做為“祭品”，死去的人如果生前吸煙，此后要在其尸體旁放好煙具、煙末等。彝族認(rèn)為，人死以后，靈魂要走很遠(yuǎn)的路才能到達(dá)祖先那里，不帶上足夠的食品，不能到達(dá)目的地，會(huì)被祖先責(zé)怪或拋棄，特別是吸煙的人，不帶上煙和煙具，子孫不會(huì)安寧。因此，在人死后，各家各戶不僅要幫助人家招待客人，還要向前來(lái)吊喪的客人主動(dòng)敬煙敬酒。涼山彝族好煙，還有另外一個(gè)原因是說(shuō)煙能殺蟲消毒。在高寒山區(qū)，至今還保留著彝族人用煙灰止血，用蘭花煙敷傷口等習(xí)慣，而且很見效。特別是在解放前，無(wú)論大人小孩，肚子痛了，彝族都用吸蘭花煙來(lái)治療。他們認(rèn)為“肚子痛”是因蟲咬所致，吸煙能“悶死”蛔蟲。

當(dāng)然在涼山彝族中，也不是一味強(qiáng)調(diào)“吸煙有利”的。他們有極少部分人就認(rèn)為“吸煙有害健康”。如在彝族的訓(xùn)世詩(shī)《瑪本特依》中，就有：“一戶人家要富裕，使用三把鋤頭：一戶人家要貧困，擁有三個(gè)煙袋”。這雖說(shuō)暗指舊社會(huì)的鴉片煙，但也反映了彝族人民對(duì)“吸煙有害健康”早有認(rèn)識(shí)。說(shuō)穿了，也就是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

奇異的煙具

涼山彝族煙草文化的突出體現(xiàn)是在煙具上。在大小涼山63000平方公里的土地上，你隨時(shí)隨地看到的都是很精致的煙袋。漢族稱為煙鍋。涼山彝族稱煙袋為：“則俄爾曲”，為黑白兩色，也有用大理石磨制的帶花紋的煙袋。形狀大體分為長(zhǎng)圓形和圓形兩種，有種呈雞蛋形用青石或白石磨制的“則俄爾曲”最為名貴，據(jù)說(shuō)這種煙袋有“保護(hù)牙齒”的作用。還有些是用白鋼或青鋼（也有用銅、鐵）打制的。彝族民謠里有：“要選帶最名貴的煙袋哪里好？比爾拉達(dá)（現(xiàn)屬喜德縣境內(nèi)）產(chǎn)的白鋼煙袋最好”的說(shuō)法。富裕人用的煙袋，煙竿上還包有銀、金或鋼片，煙斗上刻有細(xì)膩的花紋，并有精制的鏈條連接在身上，不愧是件精美的藝術(shù)品。在裝煙工具上，最為名貴的要數(shù)彝族男子佩帶的“裹肚子”，彝語(yǔ)稱為：“欺溜朱別”，其中“欺溜”是“麂子”的意思，“朱別”是“煙包”的意思。這種“裹肚子”分為三層，是用野生動(dòng)物“麂子”皮制成。其中第一層裝火鐮、火石，第二層裝蘭花煙，第三層是錢夾，兩頭有的留有一個(gè)小包，裝火絨等，各頭釘一根帶子，以便拴在身上，掉在小腹前。既是裝飾品，又是實(shí)用工具。近來(lái)，由于禁止獵殺野生動(dòng)物，這種“裹肚子”已很難見到，取而代之的是些明牛、羊皮仿制的“假貨”。傳說(shuō)真正的麂皮“裹肚子”是身份和地位的象征，在解放前，只有彝族中的統(tǒng)治階級(jí)如“奴隸主”等，才能擁有，一般老百姓是不能享用的。

如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涼山彝族吸煙已從蘭花煙慢慢向卷煙靠近。但豐富多彩的彝族煙草文化，仍是一道奇特的風(fēng)景，它為我國(guó)煙草文化的發(fā)展增添了不少光輝。

來(lái)源：東方煙草報(bào)?

作者：李友軍??